文化概念有大小之分，或廣義之說。在大文化概念中，文化是經(jīng)濟、政治上層建筑的集中體現(xiàn)，人類文明，包括物質(zhì)文明和精神文明的總合都可稱之為文化。這是廣義的文化概念。 從廣義的角度來看，推動人類社會發(fā)展所必需的生產(chǎn)要素經(jīng)歷了“兩要素”、“三要素”到現(xiàn)代“六要素”的發(fā)展變化。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代是二要素：土地和勞動力；工業(yè)經(jīng)濟時代是三要素：土地、勞動力、資本；面現(xiàn)代經(jīng)濟是六要素：土地、勞動力、資本、加上技術(shù)、管理、信息。無論馬克思經(jīng)濟學(xué)還是西方經(jīng)濟學(xué)，均認為這六個要素是推動現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的生產(chǎn)力要素。所以，我們對文化的理解起碼應(yīng)包含三個要素。即技術(shù)、管理、信息。

這是對文化的集中理解，或者說是近代對文化生產(chǎn)力內(nèi)涵的國際理論前沿研究成果。正是在這個意義上，我可以這么說：推動現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的主要力量是技術(shù)、管理、信息等文化要素；文化是推動酒產(chǎn)業(yè)民菜的動力源。 鄧小平同志提出科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力。江澤民同志也曾在講話中談及科技術(shù)的力量，說：我們現(xiàn)在要按勞分配，也要讓技術(shù)入股參與分配。他們都認可文化，提出了知識是生產(chǎn)力，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。胡錦濤總書記說過：馬克思主義是發(fā)展的，我們超過了前人，相信后人也一定能超過我們。這句話具有深刻的哲理性，將馬克思主義看作是發(fā)展的理論而不是僵死的教條。 理論與實踐的發(fā)展給予我們強烈的感知：包含著科學(xué)技術(shù)、管理、信息的文化，是推動酒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力，在當今知識經(jīng)濟時代文化對經(jīng)濟的作用呈幾何級數(shù)增長。